النهي عن عقص الشعر في الصلاة

[الواثقة بالله]

🌷🌻🌷🌻🌷🌻
*النهي عن عقص الشعر أو ما يسمى ب"ذيل الحصان " في الصلاة للرجال فقط دون النساء*


نهى الرسول ﷺ عن جمع الشعر في مؤخرة الرأس للرجال أثناء الصلاة ، لأن الشَّعرَ يسجدُ وله بكلِّ شعرةٍ أجرًا (الحكم للرجال فقط أما للنساء فهو مباح)

فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ ، فَقَامَ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : مَا لَكَ وَرَأْسِي ؟! فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ)
📘صحيح مسلم (رقم/492).وصححه الألباني في صحيح أبي داود 647 وصحيح النسائي 1113.

قال المناوي رحمه الله : "(معقوص) أي : مجموع شعره عليه (مثل الذي يصلي وهو مكتوف) أي : مشدود اليدين إلى كتفيه في الكراهة ؛ لأن شعره إذا لم يكن منتشرا لا يسقط على الأرض ، فلا يصير في معنى الشاهد بجميع أجزائه ، كما أن يدي المكتوف لا يقعان على الأرض في السجود .

قال أبو شامة : وهذا محمول على العقص بعد الضفر كما تفعل النساء" انتهى .

📗فيض القدير(3/6).

وجاء في" الموسوعة الفقهية "(26/109-110): العقص هو شد ضفيرة الشعر حول الرأس كما تفعله النساء ، أو يجمع الشعر فيعقد في مؤخرة الرأس.

والحكمة في النهي عنه أن الشعر يسجد مع المصلي ، ولهذا مثَّله في الحديث بالذي يصلي وهو مكتوف.

وقال الإمام مالك : النهي مختص بمن فعل ذلك للصلاة" انتهى.

وقال الداودي: يختص النهي بمن فعل ذلك للصلاة

قال الإمام النووي: اتفق العلماء على النهي عن الصلاة وثوبه مشمر أو كمه أو نحوه أو رأسه معقوص .. فلو صلى كذلك فقد أساء وصحت صلاته

قال الإمام الشوكاني في نيل الأوطار » أبواب ما يبطل الصلاة وما يكره ويباح فيها » باب كراهة أن يصلي الرجل معقوص الشعر:

قوله ورأسه معقوص) عقص الشعر : ضفره وفتله والعقاص: خيط يشد به أطراف الذوائب ذكر معنى ذلك في القاموس.
قوله : ( وأقر له الآخر ) أي استقر لما فعله ولم يتحرك . قوله : ( وهو مكتوف ) كتفته كتفا كضربته ضربا إذا شددت يده إلى خلف كتفيه. موثقا بحبل.

أخرج ابن ماجه من رواية مخول سمعت أبا سعد رجل من أهل المدينة يقول : رأيت رافعا مولى رسول الله ﷺ رأى الحسن بن علي رضي الله عنه يصلي وقد عقص شعره فأطلقه وقال : { نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل وهو عاقص شعره } وأخرجه أبو داود والترمذي وصححه بمعناه كما ذكره المصنف ولفظه عن أبي رافع { أنه مر بالحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص ضفرته فحلها

وقد حكى الترمذي عن أهل العلم أنهم كرهوا ذلك . قال العراقي : وممن كرهه من الصحابة عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وحذيفة وابن عمر وأبو هريرة وابن عباس وابن مسعود . ومن التابعين إبراهيم النخعي في آخرين .

والحكمة في ذلك أن الشعر يسجد معه إذا سجد وفيه امتهان له في العبادة ، قاله عبد الله بن مسعود فيما رواه ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح إليه أنه دخل المسجد فرأى فيه رجلا يصلي عاقصا شعره فلما انصرف قال عبد الله : إذا صليت فلا تعقص شعرك فإن شعرك يسجد معك ، ولك بكل شعرة أجر ، فقال الرجل : إني أخاف أن يتترب فقال : تتريبه خير لك

وقال ابن عمر لرجل رآه يصلي معقوصا شعره : أرسله ليسجد معك .

وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح إلى عثمان بن عفان أنه رأى رجلا يصلي وقد عقد شعره قال : يا ابن أخي مثل الذي يصلي وقد عقص شعره مثل الذي يصلي وهو مكتوف

وروى ابن أبي شيبة عن ابن عباس أنه كان إذا صلى وقع شعره على الأرض وظاهر النهي في حديث الباب التحريم فلا يعدل عنه إلا لقرينة

قال العراقي : وهو مختص بالرجال دون النساء لأن شعرهن عورة يجب ستره في الصلاة ، فإذا نقضته ربما استرسل وتعذر ستره فتبطل صلاتها . وأيضا فيه مشقة عليها في نقضه للصلاة وقد رخص لهن ﷺ في أن لا ينقضن ضفائرهن في الغسل مع الحاجة إلى بل جميع الشعر كما تقدم.

عقص شعره : العقص : جمع الشعر وسط رأسه.

ومعنى معقوص : إذا كان شعره منشورا سقط على الارض عند السجود فيعطى صاحبه ثواب السجود به.
وإذا كان معقوصا صار في معنى ما لم يسجد وشبهه بالمكتوف.

==============

أمر النبي ، أن يسجد على سبعة أعضاء ، ولا يكف شعره ، ولا ثيابه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1092 - خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا يصلين أحدكم و هو عاقص شعره
الراوي: أبو رافع المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7729 - خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقال الإمام الألباني لأن الشعر يسجد معه..
...