من فتاوى اللجنة الدائمة

[الواثقة بالله]

💥 تصحيح العقيدة
📚 من فتاوى اللجنة الدائمة

♦ الرقى والتمائم (1/2)
🔸 س: كثر في هذه اﻷيام أدعياء الطب من غير اﻷطباء المعتمدين من قبل وزارة الصحة ونظرا لخطورة فئة منهم على العقيدة اﻹسﻼمية فإنني أرجو أن أسمع رأي ديننا اﻹسﻼمي الحنيف في
🔸 من يدعي أنه يعالج الناس بالكتاب والسنة ويقوم بفحص المرضى رجاﻻ ونساء، وتشخيص أمراضهم ويصف لهم عﻼجات ويقرأ لهم في الماء والعسل وغيره مع أنه قد ﻻ يعرف أصول الدين أو كيف يأخذ من الكتاب أو السنة. على سبيل المثال: سمعت شريطا ﻷحد المشائخ يقول: إن عﻼج القلق هو أن يقرأ المريض كل يوم جزءا من القرآن وتفسيره من ابن كثير. فكيف يكون أصل هذا العﻼج من الكتاب والسنة؟
🔹 ج: رقية المريض بدنيا أو نفسيا أو من عين أو سحر أو غير ذلك، ﻻ بأس بها:
▪ إن كانت من القرآن الكريم
▪ أو من اﻷدعية الصحيحة،
▪ وإذا كان ذلك ممن يعرف بالعقيدة السليمة واﻻلتزام باﻷمور الشرعية، والمعرفة بأمور الطب فيما يخص التداوي باﻷدوية المباحة.
🔹 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (وقد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثﻼثة شروط:
1⃣ أن تكون بكﻼم الله تعالى أو بأسمائه وصفاته.
2⃣ وأن تكون باللسان العربي، أو بما يعرف معناه من غيره.
3⃣ وأن يعتقد أن الرقية ﻻ تؤثر بذاتها، بل بتقدير الله تعالى.
واختلفوا في كونها شرطا، والراجح أنه ﻻ بد من اعتبار الشروط المذكورة، ففي (صحيح مسلم) من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه قال: «كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله: كيف ترى في ذلك؟ فقال: "اعرضوا علي رقاكم، ﻻ بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك».
🔹 وله من حديث جابر: «نهى رسول الله ﷺ عن الرقى، فجاءه آل عمرو بن حزم فقالوا: يا رسول الله: إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب. قال: فعرضوا عليه فقال: "ما أرى بأسا، من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه».
🔹 وقد تمسك قوم بهذا العموم فأجازوا كل رقية جربت منفعتها ولو لم يعقل معناها، لكن دل حديث عوف أنه مهما كان من الرقى يؤدي إلى الشرك يمنع وما ﻻ يعقل معناه ﻻ يؤمن أن يؤدي إلى الشرك فيمنع احتياطا، والشرط اﻵخر ﻻ بد منه) ا. هـ. (الفتح 10 \ 195) .
🔹 وما ﻻ يعقل معناه إن لم يؤد إلى الشرك فإنه يفتح باب الشعوذة وتسويغ أعمال السحرة والمبتدعين والخرافيين.
🔹 أما من يدعون علم الغيب أو يستحضرون الجن أو أشباههم من المشعوذين أو المجهولين الذين ﻻ تعرف حالهم وﻻ تعرف كيفية عﻼجهم- فﻼ يجوز إتيانهم، وﻻ سؤالهم، وﻻ العﻼج عندهم، لقول النبي ﷺ : «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل منه صﻼة أربعين ليلة» أخرجه مسلم، وقوله ﷺ: «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد» ﷺ، أخرجه أحمد وأهل السنن بإسناد جيد.
🔹 وﻷحاديث أخرى في هذا الباب كلها تدل على تحريم سؤال العرافين والكهنة وتصديقهم، وهم الذين يدعون علم الغيب أو يستعينون بالجن أو يوجد من أعمالهم وتصرفاتهم ما يدل على ذلك، وفيهم وأشباههم ورد الحديث المشهور الذي رواه اﻹمام أحمد وأبو داود بإسناد جيد، عن جابر رضي الله عنه قال: «سئل النبي ﷺ عن النشرة، فقال: " هي من عمل الشيطان».
وفسر العلماء هذه النشرة: بأنها ما كان يعمل في الجاهلية من حل السحر بمثله، ويلتحق بذلك كل عﻼج يستعان فيه بالكهنة والعرافين وأصحاب الكذب والشعوذة.
رقم الفتوى 18450
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

✍ مجموعة فتاوى اللجنة الدائمة وكبار العلماء

[الواثقة بالله]

💥 تصحيح العقيدة
📚 من فتاوى اللجنة الدائمة

♦ الرقى والتمائم (2/2)
🔹 هذا وقد كان النبي ﷺ يرقي أصحابه، ومن ذلك ما روي عنه ﷺ: «ربنا الله الذي في السماء، تقدس اسمك، أمرك في السماء واﻷرض، كما رحمتك في السماء، فاجعل رحمتك في اﻷرض. . .، أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع» فيبرأ.
🔹 ومن اﻷدعية المشروعة: "بسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك"، ومنها: «اللهم رب الناس أذهب البأس، واشف أنت الشافي ﻻ شفاء إﻻ شفاؤك، شفاء ﻻ يغادر سقما».
🔹 ومنها: أن يضع اﻹنسان يده على موضع اﻷلم الذي يؤلمه من بدنه فيقول: «بسم الله ثﻼث مرات، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر» سبع مرات. أخرجه مسلم في (صحيحه). إلى غير ذلك.
🔹 أما كتابة اﻵيات واﻷذكار وتعليقها على المريض فﻼ يجوز على الصحيح؛ ﻷن النبي ﷺ نهى عن ذلك وقال: «إن الرقى والتمائم والتولة شرك» ويستثنى من ذلك ما أجازه الشرع من الرقى.
🔹 أما النفث في الماء، فإن كان المراد به التبرك بريق النافث فهو حرام، ويعد من وسائل الشرك؛ ﻷن ريق اﻹنسان ليس للبركة والشفاء، وﻻ أحد يتبرك بريقه إﻻ رسول الله ﷺ.
🔹 وأما النفث بالريق مع تﻼوة القرآن الكريم واﻷدعية، مثل: أن يقرأ الفاتحة، والفاتحة رقية وهي أعظم ما يرقى به المريض، فهذا ﻻ بأس به، وقد فعله أصحاب النبي ﷺ في رقية اللديغ فشفاه الله، وأخبروا النبي ﷺ بذلك فأقرهم عليه، وقال: "أصبتم" وهو مجرب ونافع بإذن الله،
🔹 وقد كان النبي ﷺ ينفث في يديه عند نومه بـ:
▪ {قل هو الله أحد}،
▪ و {قل أعوذ برب الفلق}،
▪ و {قل أعوذ برب الناس}،
فيمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده ثﻼث مرات.
🔹 أما ما جاء في السؤال من أن عﻼج القلق هو قراءة جزء من القرآن وتفسيره من ابن كثير فﻼ أصل له، لكن القرآن كله مما يرقى به وينفع الله به.
🔹 أما تخصيص آيات معينة لرقية بعض اﻷمراض بﻼ دليل فﻼ يجوز، فإن القرآن خير كله وشفاء للمؤمنين، ومن أعظم ما يرقى به منه الفاتحة كما سبق.
🔹 ويجب التنبه إلى أن القرآن ما نزل ليكون دواء ﻷمراض الناس البدنية فقط، لكن نزل ﻷمر عظيم وخطب جليل:
▪ ليكون نذيرا للعالمين
▪ وهاديا إلى صراط الله المستقيم،
▪ وحاكما بينهم فيما يختلفون فيه،
▪ ومحذرا من طريق الكفر والكافرين،
▪ وهو مع هذا ينفع الله تعالى به عباده المؤمنين من أسقامهم الدينية والبدنية، كما قال تعالى: {قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء}، وقال تعالى: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين وﻻ يزيد الظالمين إﻻ خسارا}.
رقم الفتوى 18450
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

✍ مجموعة فتاوى اللجنة الدائمة وكبار العلماء

[الواثقة بالله]

💥 الفقه في الدين
📚 من فتاوى اللجنة الدائمة

♦ رقية النبي ﷺ
🔸 س 1: ورد في (صحيح البخاري) عن عائشة رضي الله عنها، «أن النبي ﷺ كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا».
🔸 والسؤال: هل قوله: «بريقة بعضنا» تدل على تخصيص البعض دون البعض اﻵخر؟ كما آمل من سماحتكم شرح الطريقة الصحيحة لتطبيق هذا الحديث علميا.
🔹 ج 1: هذا الحديث على ظاهره، وهو أن يعمد الراقي إلى بل أصبعه بريق نفسه، ثم يمس بها التراب، ثم يمسح بأصبعه على محل الوجع قائﻼ هذا الدعاء. وأكثر العلماء على أن هذه الصفة عامة لكل راق ولكل أرض. وذهب بعضهم إلى أن ذلك مخصوص برسول الله وبأرض المدينة. والصحيح هو اﻷول لعدم المخصص. والله أعلم.
رقم الفتوى 19304

♦ تخصيص بعض الآيات للرقية
🔸 س 2: نﻼحظ أن قراءة بعض اﻵيات ثؤثر على المريض، فهل نقرأ هذه اﻵيات وإن كانت لم ترد عن النبي ﷺ وﻻ عن صحابته وﻻ عن السلف الصالح أنهم كانوا يقرؤونها على المريض، أم نكتفي بما ورد صريحا صحيحا؟
🔹 ج 2: القرآن الكريم كله هدى وشفاء، قال الله تعالى: {قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء}، وقال سبحانه: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين}. و (من) في هذه اﻵية لبيان الجنس، أي: جنس القرآن فيه شفاء ورحمة، وليست (من) للتبعيض. وبناء على ذلك فإن اﻻستشفاء مشروع بجميع آيات القرآن، وهذا ﻻ يمنع أن يكون هناك آيات معينة لها فضل وتأثير خاص كما جاءت بذلك اﻷحاديث الصحيحة.
رقم الفتوى 19304
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

✍ مجموعة فتاوى اللجنة الدائمة وكبار العلماء

[الواثقة بالله]

💥 الفقه في الدين
📚 من فتاوى اللجنة الدائمة

♦ علاج تسلط الجن عند النوم
🔸 س 1: يأتيني كل ليلة تقريبا عند منامي طائف من الجن، ويحدث لي تكتيفا لجميع أعضاء جسمي، ويبقى هذا فترة ثﻼث دقائق تقريبا أو أقل، فعلمت من بعض اﻹخوة أن هذا يسمى: (المس من الجن) ، ولكني ﻻ أعرف كيف أتخلص منه.
فأرجو من سماحتكم توضيح التخلص من هذا المس، وهذا أيضا يسبب كثرة الوساوس في ذات الله عز وجل.
🔹 ج 1: ما ذكرته مما يصيبك عند النوم فإن عﻼجه ما أرشد إليه النبي ﷺ من قراءة (آية الكرسي) مرة واحدة، و {قل هو الله أحد}، و {قل أعوذ برب الفلق}، و {قل أعوذ برب الناس} ثﻼث مرات، فقد أخبر النبي ﷺ أن من قرأ آية الكرسي عند النوم مرة واحدة، فإنه ﻻ يزال عليه من الله حافظ، وﻻ يقربه شيطان حتى يصبح، وصح عنه ﷺ أنه أرشد بعض أصحابه إلى قراءة السور الثﻼث المذكورة عند النوم، وقال: «إنها تكفيك من كل شيء».
رقم الفتوى 16063
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

✍ مجموعة فتاوى اللجنة الدائمة وكبار العلماء

[الواثقة بالله]

💥 الفقه في الدين
📚 من فتاوى اللجنة الدائمة

♦ علاج تلاعب الشيطان بالعبد
🔸 س 1: أنا شاب تنتابني حالة أعاني منها كثيرا،
وهي أنني عند النوم أحس بشيء يسيطر علي فﻼ أستطيع الحركة وﻻ الكﻼم، وأصير في حالة يرثى لها، وأحس آﻻما في قلبي وأسمع أصواتا كأمواج البحر وصريخا وأصواتا غريبة في بعض اﻷحيان أحس بهذا الشيء، فيستمر معي فترة ثم يفلتني فأذهب إلى غرفة أخرى، ثم يرجع علي مرة أخرى حتى يطلع الفجر.
أما في الصباح وبقية اليوم إلى النوم فاﻷمر عادي جدا.
وأنا في حيرة من أمري لست أدري ماذا أفعل، مع أنني أقرأ في نفسي أثناء هذه الحالة القرآن والمعوذات وآية الكرسي، ولكن بدون فائدة. يا سماحة الشيخ أسالك بالله أن تعجل له بالرد وما تنصحني به؟
🔹 ج 1: نسأل الله لنا ولك الشفاء والعافية من كل مرض وداء، وعليك بارك الله فيك أن ﻻ تجعل نفسك محﻼ للواردات والوساوس واﻷوهام، فكل هذا من تﻼعب الشيطان بالعبد. ومدافعة ذلك تكون بقوة اليقين واﻹيمان بالله تعالى، وصدق العزيمة، والمداومة على الذكر، وقراءة القرآن الكريم، والمحافظة على الورد والدعاء في الصباح والمساء، ومن أخص ذلك قراءة آية الكرسي عند النوم، فقد صح عن رسول الله ﷺ «أن من قرأها عند النوم ﻻ يزال معه من الله حافظ، وﻻ يقربه شيطان حتى يصبح».
ويشرع لك أيضا أن تقرأ عند النوم سورة {قل هو الله أحد}،
وسورة {قل أعوذ برب الفلق}،
وسورة {قل أعوذ برب الناس}،
وتكرر هذه الثﻼث ثﻼث مرات عند النوم وبعد صﻼة الفجر وصﻼة المغرب بعد الذكر المشروع.
🔹 ويشرع لك أيضا عند النوم أن تقول:
▪ (أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق) ثﻼث مرات،
▪ و (بسم الله الذي ﻻ يضر مع اسمه شيء في اﻷرض وﻻ في السماء وهو السميع العليم) ثﻼث مرات.
وأبشر بالخير في ذلك والسﻼمة إذا صدقت في ذلك وجاهدت عدو الله الشيطان بقوة اﻹيمان واﻹخﻼص والثقة بالله والتوكل عليه،
وهو القائل سبحانه: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث ﻻ يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه}. والله يتوﻻنا وإياك بعطفه ولطفه آمين.
رقم الفتوى 16685
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

✍ مجموعة فتاوى اللجنة الدائمة وكبار العلماء