عقيدة السلف في التحذير من أهل البدع

[أ/أحمد]

الحمدلله أما بعد،..
عدم ذكرمحاسن أهل البدع عقوبةلهم:
قال رافع بن أشرس رحمه الله:[من عقوبةالفاسق المبتدع ألاتذكرمحاسنه]
شرح علل الترمذي1/353
وقال الإمام مالك رحمه الله:[لاتسلم على أهل الأهواءولاتجالسهم إلاأن تغلظ عليهم ولايعادمريضهم ولاتحدث عنهم الأحاديث]المحجةالبيضاءفي حمايةالسنةالغراءص149
وسئل الإمام ابن باز رحمه الله: (هناك أناس يوجبون الموازنةويقولون:أنك إذا انتقدت مبتدعاببدعته لتحذرالناس منه يجب أن تذكرحسناته حتى لاتظلمه)
فأجاب الشيخ:[لا..ماهو بلازم،ماهوبلازم ولهذا إذاقرأت كتب أهل السنةوجدت المرادالتحذير،اقرأ كتاب البخاري(خلق أفعال العباد)في كتاب الأدب الصحيح،كتاب السنةلعبدالله بن أحمد،كتاب التوحيدلابن خزيمة،ردعثمان بن سعيدالدارمي على أهل البدع...إلى غيرذلك،يوردونه للتحذيرمن باطلهم،ماهوالمقصود تعدادمحاسنهم..المقصودالتحذيرمن باطلهم،ومحاسنهم لاقيمةلهابالنسبةلمن كفرإذا كانت بدعته تكفره؛بطلت حسناته،وإذاكانت لاتكفرفهوعلى خطرفالمقصود هوبيان الأخطاء والأغلاط التي يجب التحذيرمنها ] (من درس مسجل في عام 1413ه)
وسئل العلامةصالح الفوزان حفظه الله سؤالا بعدأن سئل قبله عدةأسئلةحول الجماعات،السؤال التالي :طيب ياشيخ تحذرمنهم دون أن تذكرمحاسنهم مثلا أوتذكرمحاسنهم وسيئاتهم)فأجاب:
[إذا ذكرت محاسنهم،معناه:دعوت لهم،لا00لا،لاتذكر، اذكرالخطأالذي هم عليه فقط؛لأنه ماهوموكول لك أن تدرس وضعهم وتقوم،أنت موكول لك بيان الخطأالذي عندهم من أجل أن يتوبوامنه،ومن أجل أن يحذره غيرهم،أما إذا ذكرت محاسنهم قالوا:الله يجزاك خير،نحن هذا الي نبغيه00](من شريط مسجل للدرس الثالث من كتاب التوحيدعام 1413ه في الطائف)
وسئل العلامةصالح اللحيدان حفظه الله في محاضرة(سلامةالمنهج دليل الفلاح):
هل من منهج أهل السنةوالجماعةفي التحذيرمن أهل البدع والضلال ذكرمحاسن المبتدعةوالثناءعليهم وتمجيدهم بدعوى الانصاف والعدل؟ فأجاب:
[وهل قريش في الجاهليةوأئمةالشرك لاحسنةعندهم؟! هل جاءفي القرآن ذكرحسنةمن محاسنهم؟هل جاءفي السنةذكرمكرمةمن مكارمهم؟ كان العرب في الجاهليةيكرمون الضيف ويحفظون الجارومع ذلك لم تذكرفضائلهم من عصى الله جل وعلا0وليست المسألةمسألةتعدادالمحاسن والمساوئ،وإنماالمسألةتحذيرمن خطر0وإذا أرادالإنسان أن ينظرإلى أقوال الأئمةكأحمدبن حنبل،ويحيى بن معين،وعلي بن المديني وشعبة،هل كان أحدهم إذاسئل عن شخص مجروح وقال كذاب،هل قال:ولكنه كريم الأخلاق،جوادا في بذل المال كثيرالتهجدفي الليل؟!
وإذاقالوا مختلط،إذاقالوا:أخذته الغفلة،هل كانوايقولون:ولكن فيه00ولكن فيه؟! لا..لماذا يطلب من الناس في هذا الزمن إذا حذرمن شخص أن يقال:ولكنه كان فيه..وكان فيه..وكان فيه؟!
هذه دعايات من يجهل قواعدالجرح والتعديل ويجهل أسباب تحقيق المصلحةوالتنفيرمن ضياعها]
وسئل العلامةعبدالمحسن العباد حفظه الله في درس سنن النسائي بتاريخ 20/11/1416ه وشريط رقم 18942 تسجيلات المسجدالنبوي: هل من منهج السلف أني إذا انتقدت مبتدعا ليحذرالناس منه،يجب أن أذكرحسناته لكي لا أظلمه؟ فأجاب بقوله:
[لا00لامايجب،إذا حذرت من بدعةوذكرت البدعةوحذرت منها.فهذا هوالمطلوب ولايلزم أنك تجمع الحسنات وتذكرالحسنات وإنما للإنسان أن يذكرالبدعةويحذرمنهاوأنه لايغتربها]
انظركتاب:النصيحةوملحق النصحيةللشيخ:سعيدالعمر(مديرالمعهدالعلمي في حائل)
أوصى بها:العلامةصالح الفوزان وقدم لها:الشيخ عبيدالجابري المدرس بالجامعةالإسلاميةسابقا
فلنحذر إخواني من أرباب الموازنةوذكرالحسنات والسيئات في هذا الزمن ،
وإنه والله رضي أهل البدع أن تذكرحسناتهم وتعدهاولوذكرت شيئامن أخطائهم فإنك في الحقيقةإذا فعلت ذلك فقد أثنيت عليهم ومجدتهم بل دعوت لهم كمابينه علماءنا وهذا منهج سلفكم الصالح وفتاوى علماءكم الراسخين وأئمتكم الربانيين وفي طلعةالشمس مايغنيك عن زحل!!