🚩وقال فضيل بن عياض: إذا رأيت رجﻼ من أهل السنة، فكأنما أرى رجﻼ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا رأيت رجﻼ من أهل البدع، فكأنما أرى رجﻼ من المنافقين.
🚩وقال يونس بن عبيد العجب ممن يدعو اليوم إلى السنة، وأعجب منه من يجيب إلى السنة فيقبل.
🚩وكان ابن عون يقول عند الموت: السنة السنة، وإياكم والبدع، حتى مات.
🚩وقال [ أحمد بن حنبل]: ومات [ رجل] من أصحابي فرئي في المنام، فقال: قولوا ﻷبي عبد الله: عليك بالسنة؛ فإن أول ما سألني الله سألني عن السنة.
🚩وقال أبو العالية: من مات على السنة مستوراً، فهو صديق.
🚩ويقال: اﻻعتصام بالسنة نجاة.
🚩وقال سفيان الثوري: من أصغى بأذنه إلى صاحب بدعة، خرج من عصمة الله، ووكل إليها -يعني إلى البدع-.
🚩وقال داود بن أبي هند: أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى بن عمران: ﻻ تجالس أهل البدع، فإن جالستهم، فحاك في صدرك شيء مما يقولون، أكببتك في نار جهنم.
وقال الفضيل بن عياض: من جالس صاحب بدعة لم يعط الحكمة.
🚩وقال الفضيل بن عياض: ﻻ تجلس مع صاحب بدعة، فإني أخاف أن تنزل عليك اللعنة.
🚩وقال الفضيل بن عياض: من أحب صاحب بدعة، أحبط الله عمله، وأخرج نور اﻹسﻼم من قلبه.
🚩وقال الفضيل بن عياض: من جلس مع صاحب بدعة، ورثه العمى.
وقال الفضيل بن عياض: إذا رأيت صاحب بدعة في طريق فجز في طريق غيره.
🚩وقال الفضيل بن عياض: من عظم صاحب بدعة، فقد أعان على هدم اﻹسﻼم، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله عز وجل على محمد ﷺ، ومن زوج كريمته مبتدع فقد قطع رحمها، ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع.
🚩وقال الفضيل بن عياض: آكل مع يهودي ونصراني، وﻻ آكل مع مبتدع، وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد.
🚩وقال الفضيل بن عياض: إذا علم الله عز وجل من الرجل أنه مُبغض لصاحب بدعة غَفَرَ له، وإن قل عمله.
وﻻ يكن صاحب سنة يمالئ صاحب بدعة إﻻ نفاقا.
ومن أعرض بوجهه عن صاحب بدعة مﻸ الله قلبه إيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله يوم الفزع اﻷكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة مائة درجة. فﻼ تكن تحب صاحب بدعة في الله أبداً].
📓شرح السنة للبربهاري 📄 139/133.
سؤال:
حكم قول : (صباح الخير) و (مساء الخير) .
الجواب:
الحمد لله
"لا نعلم بذلك بأساً ، ويكون ذلك بعد البدء بالسلام ، وبعد الرد الشرعي إذا كان القائل بذلك مسلَّماً عليه.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/115) .
وسئلت اللجنة الدائمة أيضاً :
عندنا في مصر عادة في الصباح أن نحيي نقول: (صباح الخير يا فلان) ما حكم هذه التحية في الإسلام؟
الجواب :
الحمد لله
"تحية الإسلام : (السلام عليكم) فإن زاد : (ورحمة الله وبركاته) فهو أفضل ، وإن دعا بعد ذلك من لقيه : (صباح الخير) مثلاً فلا حرج عليه ، أما أن يقتصر بالتحية عند اللقاء على : (صباح الخير) دون أن يقول: (السلام عليكم) فقد أساء.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/119) .
ما حكم افشاء السر - العلامة صالح الفوزان - YouTube -
شاهد "يقول بعض الناس جدلاً التقوى ها هنا ويُشير إلى صدره - العلامة صالح الفوزان" على YouTube -
منهج الحق
منظومة في العقيدة والأخلاق
http://www.4shared.com/mp3/RtP2pckJba/____.html
📢سوف تستأنف دروس الشيخ صالح الفوزان السبت القادم 24 / 3 بإذن الله
🌾كيف يبتلى الصالحون في الدنيا🌾
والله يقول في القرآن: (فلَنَحيينهم حياة طيبة)؟
قال ابن القيم رحمه الله :
في قوله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً )
وليس المراد منها الحياة المشتركة بين المؤمنين والكفار ، والأبرار والفجار ، من طيب المأكل ، والمشرب ، والملبس ، والمنكح ، بل ربما زاد أعداء الله على أوليائه في ذلك أضعافاً مضاعفة ، وقد ضمن الله سبحانه لكل مَن عمل صالحاً أن يحييه حياة طيبة ، فهو صادق الوعد الذي لا يخلف وعده ، وأي حياة أطيب من حياة اجتمعت همومه كلها ، وصارت هي واحدة في مرضات الله ، ولم يستشعب قلبه ، بل أقبل على الله ، واجتمعت إرادته ، وأفكاره التي كانت منقسمة ، بكل واد منها شعبة على الله ، فصار ذكر محبوبه الأعلى ، وحبه ، والشوق إلى لقائه ، والأنس بقربه ، وهو المتولى عليه ، وعليه تدور همومه ، وإرادته ، وتصوره ، بل خطرات قلبه ... .
" الجواب الكافي " ( ص 129 ، 130 ) .
وقال رحمه الله أيضاً :
وقد فُسرت الحياة الطيبة : بالقناعة ، والرضى ، والرزق الحسن ، وغير ذلك ، والصواب : أنها حياة القلب ، ونعيمه ، وبهجته ، وسروره بالإيمان ، ومعرفة الله ، ومحبته ، والإنابة إليه ، والتوكل عليه ؛ فإنه لا حياة أطيب من حياة صاحبها ، ولا نعيم فوق نعيمه ، إلا نعيم الجنة
" مدارج السالكين " ( 3 / 259 ) .
قال ابن القيم - يصف حال شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهو يتنقل في أصناف من البلاء والاختبار - :
قال لي مرة - يعني : شيخ الإسلام - :
ما يصنع أعدائي بي ؟!
أنا جنتي وبستاني في صدري ، أنَّى رحت فهي معي لا تفارقني ، إنّ حبْسي خلوة ، وقتْلي شهادة ، وإخراجي من بلدي سياحة " .
وكان يقول في محبسه في القلعة :
" لو بذلت ملء هذه القلعة ذهباً ما عدل عندي شكر هذه النعمة " ،
أو قال : " ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير " ، ونحو هذا .
وكان يقول في سجوده وهو محبوس :
" اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ما شاء الله ،
وقال لي مرة :
" المحبوس من حُبس قلبه عن ربه تعالى ، والمأسور من أسره هواه " ،
ولما دخل إلى القلعة وصار داخل سورها نظر إليه وقال : ( فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ ) الحديد/13 ، وعلم الله ما رأيتُ أحداً أطيب عيشاً منه قط ، مع كل ما كان فيه من ضيق العيش ، وخلاف الرفاهية والنعيم ، بل ضدها ، ومع ما كان فيه من الحبس ، والتهديد ، والإرهاق ، وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشاً ، وأشرحهم صدراً ، وأقواهم قلباً ، وأسرهم نفساً ، تلوح نضرة النعيم على وجهه ، وكنا إذا اشتد بنا الخوف ، وساءت منا الظنون ، وضاقت بنا الأرض : أتيناه ، فما هو إلا أن نراه ، ونسمع كلامه ، فيذهب ذلك كله ، وينقلب انشراحاً ، وقوةً ، ويقيناً ، وطمأنينة ، فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه ، وفتح لهم أبوابها في دار العمل ، فأتاهم من روحها ، ونسيمها ، وطيبها ، ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها .
السنة السنة ياعباد الله
العرض العادي
