سؤال وجه للشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله بخصوص من يبدع الحافظ بن حجر وفيه الرد على الحدادية في مسألة ( العذر بالجهل ) ونقل كلام شيخ الإسلام �
ﺳﺌــــﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﺫُﻛِﺮَ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻧﻪ ﺍﺷﻌﺮﻱٌ
ﻓﻴﺮﻳﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﺷﺎﻓﻴﺎ ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ـ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺯﻟﻮﺍ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ، ﻓﻴﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻐﺒﺶ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ
ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ، ﻓﻲ
ﺑﻌﺾ ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻓﻲ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ : ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﻳﺠﻬﻞ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺘﻬﺪ، ﻓﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻔﻮ
ﻭﻳﺴﻤﺢ ﻓﻴﻘﺒﻞ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺑﺬﻝ ﻛﻞ ﺟﻬﻮﺩﻩ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﻛﻞ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﺃﺧﻄﺎﺀٍ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ
ﺃﻭ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﺧﻄﺄ ﺃﺧﻄﺎﺀً ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻟﻴﻌﺮﻑ ﺍﻟﺤﻖ، ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ:
ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺷﻴﺦ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﺟﻬﺎﺑﺬﺓ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ: ﻟﻮ ﻗﻠﺖ
ﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻤﻮﻩ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻱ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﻣﻜﺎﻧﻜﻢ ﻷﻛﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮﺍ ﻭﻟﻜﻨﻜﻢ ﻣﻌﺬﻭﺭﻭﻥ ﻷﻧﻜﻢ
ﺟُﻬَّﺎﻝ، ﻳﺮﻯ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳُﻌﺬﺭ ﺑﺠﻬﻠﻪ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﺫﺍ ﺑﺬﻝ ﻣﺠﻬﻮﺩﻩ
ﻟﻴﻌﺮﻑ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ
ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ ﻗﺪ ﻳﺴﻮﻍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﺩﻟﺔً ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﺍﻟﻨﺒﺎﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻤَّﺎ ﺩﻧﻰ
ﺃﺟﻠﻪ ﺃﻭﺻﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻳﺤﺮﻗﻮﻩ ﻓﻴﺴﺤﻘﻮﻩ ﻓﻴﺮﻣﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻢ ﻭﻳﻀﻌﻮﺍ ﺟﺰﺀً
ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻭﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻳﺘﻔﺮﻕ ﻭﻓﻲ ﺯﻋﻤﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ
ﺳﻮﻑ ﻳﻔﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ , ﻗﺎﻝ ﻷﻥ ﻗَﺪِﺭَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲَّ ﻟﻴﻌﺬﺑﻨﻲ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺬﺏ ﺃﺣﺪﺍً
ﻗﺒﻠﻲ ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ . ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﻪ ﺇﻧﻪ ﺟﻬﻞ ﻋﻤﻮﻡ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ . ﻭﻓُﻌِﻞَ
ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﺒﻌﺜﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﻭﻗﻔﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ، ﻫﺬﺍ ﻗﺎﻝ
ﺧﺸﻴﺘﻚ ﻳﺎ ﺭﺏ، ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺇﻧﻪ ﻣﺆﻣﻦٌ ﻭﻳﺨﺎﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺟﻬﻞ
ﻋﻤﻮﻡ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺬﺭَّﺍﺕ ﻓﻴﺒﻌﺜﻬﺎ، ﻫﺬﺍ
ﺟﻬﻞٌ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻮﻥ ﻳَﺮَﻭْﻥَ ﺫﻟﻚ ﺣَﺘَّﻰ ﻧَﻘَﻞَ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﺑﻀﺮﻳﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﺒﻴﻬﻬﻢ ﺃﻭﻻ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ، ﻭﻟﻮ ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺬﺭ
ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﻋﺎﻡٌ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺟُﻬَّﺎﻻً ﻟﻜﻨﻬﻢ
ﻓﺎﺗﺘﻬﻢ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﺜﻴﺮﺓ , ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻛﺎﻥ ﺷﻴﻌﻴﺎ ﻷﻧﻪ ﺯﻳﺪﻱ ﻭﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻗﺮﺏ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ، ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻭﺭﺣﻞ ﻭﻗﺎﻃﻊ ﺟﻤﻴﻊ
ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺗﻘﻠﻴﺪﺍ، ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻠﺪ ﻭﺳﻌﻰ ﻟﻴﻠﺤﻖ ﺑﺮﻛﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ
ﻭﻓﻲ ﻧﻴﻞ ﺍﻷﻭﻃﺎﺭ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ
ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ، ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ...
ﺗﻔﻮﻳﺾ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ
ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﺠﻲﺀ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ،
ﻭﺗﻔﻮﻳﺾ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﺗﻔﻮﻳﻀﺎﻥ: ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﺑﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻋﻔﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﺗﻔﻮﻳﺾ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻪ
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺎﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: )) ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺀ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻒ ﻣﺠﻬﻮﻝ
ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻋﺔ (( ، ﻭﺑﺎﻹﺧﺘﺼﺎﺭ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻌﺬﻭﺭﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻊ
ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ، ﻭ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﺟﺮﺃﺓ ﺇﻧﻬﻢ ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ
ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﺪﻋﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﺒﺘﺪﻉ، ﻫﺬﻩ ﺟﺮﺃﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺻﻴﺒﻮﺍ
ﺑﻨﻜﺴﺔ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ، ﻓﻨﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻳﺮﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﻫﻢ
ﺃﺧﻄﺌﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ، ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻳﺒﺪﻋﻮﻥ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ
ﺣﺪٍ ﺳﻮﺍﺀ، ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻀﺮﻫﻢ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ،
ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺪٍ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣﻦ
ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ، ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓ ﻳُﺒَﺪِّﻋُﻮﻧَﻬُﻢْ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺠﺎﻟﺴﻮﻥ
ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﺸﺎ ﻟﻸﺳﻒ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺎ
ﻧﻘﻮﻟﻪ: - ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻫﺪﻱ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ .- ﺍﻧﺘﻬﻰ .
ﻗﺮﺓ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ.
شبكة سحاب السلفية
سؤال وجه للشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله بخصوص من يبدع الحافظ بن حجر وفيه الرد على الحدادية في مسألة ( العذر بالجهل ) ونقل كلام شيخ الإسلام �
العرض العادي
