• - قـالَ العـلاّمــةُ حمود التويجري
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - وقد جاء وصف الغرباء في الاحاديث التي تقدم ذكرها في أول الكتاب بأنهم النزاع من القبائل، وأنهم الذين يصلحون إذا فسد الناس ، وأنهم الذين يصلحون ما أفسد الناس من السنة ، وانهم الذين يتمسكون بالكتاب حين يترك ، ويعملون بالسنة حين تطفأ ، وأنهم قوم صالحون قليل في ناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ، ومن يبغضهم اكثر ممن يحبهم ، وأنهم الفرار بدينهم من الفتن .
• - قال: الغربة نوعان: حسية ومعنوية،
• - فالحسية: مفارقة الأهل والعشيرة والأوطان، والنزوع منها إلى غيره. كما قاله الهروي.
• - والمعنوية: مفارقة الأهل والعشيرة وأهل الوطن في الدين ، ومباعدة ما هم عليه ؛ حتى يكون بينهم كأنه غريب لا يألفهم ولا يألفونه .
• - والدليل على ذلك أن النبي ﷺ وأصحابه كانوا بمكة غرباء وهم بين عشائرهم وقبائلهم ، ولما هاجروا إلى المدينة وسكنوا مع إخوانهم في الدين زالت تلك الغربة عنهم مع مفارقتهم للعشائر والأوطان ، وعادت على المنافقين ؛ فكانوا هم الغرباء بين المسلمين وإن كانوا بين أهليهم وعشائرهم .
📜【 غربة الإسلام (1271) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
• - قـالَ العـلاّمــةُ حمود التويجري
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - والعجب كل العجب من طوائف ينتسبون إلى السنة والجماعة ، ويزعمون التمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعون لهم بإحسان ، ثم هم مع هذا يخالفون حكم الكتاب والسنة ، فيتولون من وصفنا حالهم ، وذكرنا يسيرًا من أفعالهم ، ويوادونهم ويبالغون في إكرامهم وتوقيرهم واحترامهم وهذا يناقض ما زعموه ويهدمه من أصله قال تعالى : ﴿لا تَجِدُ قَومًا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ يُوادّونَ مَن حادَّ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلَو كانوا آباءَهُم أَو أَبناءَهُم أَو إِخوانَهُم أَو عَشيرَتَهُم أُولئِكَ كَتَبَ في قُلوبِهِمُ الإيمانَ وَأَيَّدَهُم بِروحٍ مِنهُ وَيُدخِلُهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ أُولئِكَ حِزبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزبَ اللَّهِ هُمُ المُفلِحونَ﴾.
• - وما أحسن ما قيل:
ومالدين إلا الحب والبغض والولا
كذاك البرا من كل غاوٍ ومعتدِ.
📜【 غربة الإسلام (234) 】
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
الغربة نوعان حسية و معنوية
العرض العادي
