منتديات الإسلام والسنة  

العودة   منتديات الإسلام والسنة > المنتديات الشرعية > منتدى الأدآب الشرعية

حرمة الاختلاط

منتدى الأدآب الشرعية


إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الواثقة بالله غير متواجد حالياً
الصورة الرمزية الواثقة بالله
 
الواثقة بالله
المراقب العام

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
 
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : Aug 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8,225 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10

افتراضي حرمة الاختلاط

كُتب : [ 05-06-2023 - 04:17 AM ]

◾السُّؤال: *كثر الاختلاط في زماننا هذا، فما هي الأَدِلَّهُ عَلى تَحْرِيمِهِ مِنَ الكِتابِ والسُّنَّةِ*؟

◾الجواب: *الاختلاط يحاربه الشَّرِعُ*، فإنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: "خَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلَهَا ، وأمَرَ النِّسَاءَ أَنْ يَكُنَّ في موضع خاص في العيدِ، فَخَطَبَ الرّجالَ أَوَّلا، ثمَّ نَزَلَ وخَطَبَ النِّسَاءَ "، مما يدلُّ على أَنَّ *الشَّرِيعَةَ الإسلاميَّةَ مِنْ أهم عناياتها التَّفْرِيقُ بَيْنَ الرَّجالِ والنِّسَاءِ* .

• ثم إنِّي أقولُ : *لَيْسَ كُلُّ مسألة تحدثُ يمكنُ أنْ يكونَ عَلَيْها نَضٌ مُعَيَّن في تلك المسألة المُعيَّنة، فالشَّرعُ له ضَوابط، وله قواعِدُ يدخُلُ فيها مِنَ المَسائِلِ ما لا يَعْلَمه إلَّا الله*، ومن المعلوم أنَّ مِنْ قواعِدِ الشَّرِيعَةِ سَدَّ كُلِّ بَابٍ يُؤَدِّي إلى الفِتْنَةِ والفَاحِشَةِ.

⇠ وتَأَمَّلُ التَّعبير في قوله تعالى: ﴿ وَلَا تقْرَبُوا الزِّنَى﴾ ، ولم يَقُل: ولا تزنوا؛ ففيه الإشارة، بل فيه التصريح بالنهي عن كُل ما يكون سببًا للزنا؛ لأنَّه قال: {وَلَا تَقْرَبُوا} فكُلُّ شَيءٍ يقرِّبُ إِلى الزِّنَا فَإِنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ.

• *والاختلاط بلا شَكٍّ مِن أسباب الزنا؛ إذ إنَّه لا يمكن لأي رجُل تكون إلى جَنْبِهِ امرأة وهو فَحْل يريدُ مِن النِّساءِ ما يريده الرِّجالُ إِلَّا تَحَرَّكَتْ شَهْوَتُه*، هذا هو الغَالِبُ، والعِبْرَةُ في الأمورِ الشَّرْعِيَّةِ بالغَالِبِ، والنَّادِرُ لَا حُكْمَ له.

📚 فتاوى أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين ص(2\702-703).

💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah

 



توقيع : الواثقة بالله
قال الشافعي - رحمه الله - :
من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم.
جامع بيان العلم و فضله

رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد


تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:50 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML